Книга с таким названием, которая выйдет в ближайшем будущем, рассказывает о трудных, интересных, а порой и удивительных судьбах наших земляков. Руководитель проекта по её изданию Татьяна Ручкинова отмечает, что идея по написанию книги вынашивалась давно. В год 75-летия Победы было принято решение принять эстафету памяти у поколения детей войны.

Авторами «Возвращения к памяти» стали дети войны, их родственники, очевидцы тех далёких и трудных времён. Продолжаем знакомить читателей газеты с материалами, которые вошли в будущую книгу.

Война сплотила деревенских жителей

Наверное, самые яркие воспоминания связаны с детскими годами. Моё раннее детство проходило в дер. Малый (Грехнев) Пал Вохтомского сельсовета. Незабываемое впечатление осталось от жизнеутверждающего образа деревенских жителей, особенно в период Великой Отечественной войны.

Деревенские семьи в основном были многодетными. В условиях военного времени и всеобщего недостатка, казалось бы, можно сломаться, погибнуть с голоду. Но это сценарий не для малопал. Люди в нашей деревне не растерялись и фактически возродили многие элементы натурального хозяйства. Тем более, что местный колхоз оплату труда производил сельхозпродукцией весьма в скудных размерах. Денежные знаки у колхозников появлялись тогда, когда в деревню приезжали ходоки с Волошки, Няндомы, Коноши, а то и с Вологды для приобретения продуктов. Но не все рассчитывались деньгами. Во многих случаях предлагали на обмен одежду, часы, разные предметы. А вообще-то много денег и не требовалось.

Моя мать работала продавцом в магазине и по пальцам может перечислить ходовые в тот период товары: соль, спички, керосин, мыло, сахар-головками – надо раскалывать, простейшие ткани.

Главные продукты питания «добывались» на приусадебных участках. Выращивали те культуры, из которых можно получить пригодные к употреблению: из зерна – хлеб, из льна – домотканую одежду, из овса – толокно, из картофеля можно было приготовить бессчётное количество блюд. Репу парили для себя, а брюкву и турнепс – на корм скоту.

Разные домашние животные обеспечивали людей не только едой. Овцы, например, – шерстью для катания валенок и овчиной для шуб. Куры – пером для подушек и матрасов. Но главной спасительницей от голода являлась корова. Кому-то из талантливых «детей войны» следует сочинить хвалебную оду этой животине. Представить невозможно жизнь в деревне без молока, простокваши, сметаны и масла – и всё это от бурёнушки.

Прекрасно зарекомендовали себя лапти. В них нам, деревенским, не надо было бояться ни колючек, ни мелких камешков, ни стерни. А как удобно в лаптях ходить на болото за клюквой! Ступишь в болотную жижу, вода проникает внутрь обувки, поднимешь ногу – и вода тотчас выливается.

А ещё помню, в деревне многие семьи имели одинаковые фамилии. Особенно часто встречались Артёмовы. Поэтому отличительными признаками являлись прозвища. Одни Артёмовы – это по-деревенски Вахрушевы, другие – Осинины, были ещё Занины и так далее. В глаза старались так не называть. Но все прекрасно знали свои прозвища и не обижались. Правда, встретился один такой обидчивый. Дело было так. Моя мама, услышав о том, что на деревне есть мастер на все руки – Каравай – решила заказать ему грабли для сенокоса. Семья наша недавно приехала на Малый Пал и инструмента этого не было. Постучав, она вежливо попросила вышедшего на крыльцо мужчину: «Товарищ, Каравай, сделайте мне грабли». Мужик взбесился и маму чуть с крыльца не спустил. Оказывается, к нему надо было обратиться: «Дядя Андрей…», а своё прозвище он ненавидел.

И ещё одно важное восприятие деревенской жизни той поры. У всех было сильно развито чувство сострадания, взаимовыручки, коллективизма. Вспоминаю военные годы. Когда в каком-либо доме раздавались рыдания, горестные стоны, было понятно – в семью пришла похоронка, и женщины устремлялись к вдове или матери погибшего сына разделить горестную утрату. И в повседневной жизни бывали неприятные моменты. Например, не пришла с пастбища корова. Тут же формировалась группа, которая по прогону отправлялась на поиски потеряшки. Коровушка или застревала в болоте, или запутывалась в кустарнике. Находили всегда. Или зимой соседи обязательно помогут разгрузить воз сена и перекидать его в сеновал. А в любимый праздник весеннего Николы гурьбой переходили из одной избы в другую, пока не выпивали у всех брагу и не съедали пироги. За один день, бывало, и не могли управиться.

Коллективизм передавался и детворе. Если уж на рыбалку к полуразрушенной водяной мельнице на реке Вохтомица, то тоже всей гурьбой. В прятки играли всей деревней, вовлекая и взрослых. В святочные дни вся детвора переодевалась в наряжух и обходила все избы.

В нашем доме часто по вечерам собирались все деревенские, чтобы послушать сообщения о ходе Великой Отечественной войны, о которых рассказывал отец – Георгий Иванович. Будучи учителем и директором Вохтомской семилетней школы он считал своей обязанностью поддерживать патриотические настроения сельчан.

А когда вышла книга Б.Полевого «Повесть о настоящем человеке», он зачитывал её на посиделках в нашем доме. У одних эпизоды повести вызывали слёзы, в других местах – возгласы восторга.

Мы, дети войны, помним всё и своими воспоминаниями делимся с молодёжью. Тяжёлые были времена, но это была наша жизнь. И жизнь сельской глубинки, по большей части, везде одинакова.

Ян ТИТОВ, Почётный гражданин Коношского района